Украина без Ленина и Бандеры

19 мая 2008, 10:53 - Василий КОЛОМИЕЦ

Первую ступеньку тренировочного (назовем так попытку определить «Великих украинцев») национального пантеона героев занимает не одиозная фигура, а человек, чья фигура может действительно объединить украинцев - Ярослав Мудрый. Пусть он и не является украинцем (русский князь, в чьей крови были как варяжские, так и половецкие гены), зато след в нашей истории оставил величественный. Дело даже не в построенных церквях, авторитете в Европе и геополитическом, как сказали бы нынче, весе Киевской Руси.

Фигура Ярослава Мудрого объединяет в себе не только политика, мыслителя, просветителя, но и философа, гуманиста (одна только замена кровной мести денежным возмещением чего стоит) и воина (взять хотя бы борьбу за власть после смерти Владимира Великого). Он одинаково положительно воспринимается всеми слоями населения всех возрастов и регионов.

Можно по-разному относиться к проекту «Великие украинцы» на канале Интер - как относительно отбора персоналий, так и относительно голосования. Конечно, те более чем 1,6 млн. голосов не самом деле не есть голосами 1,6 млн. украинцев (никто не мешал отправить с одного телефона хоть 100 СМС, еще и сделать столько же звонков, а в перерыве между этим проголосовать за своего кандидата на сайте проекта с нескольких разных IP-адресов), тем не менее, определенные выводы мы должны сделать.

Главный из них - совершенно коммерческий проект, который в других государствах воспринимался исключительно как популярное шоу (и, кстати, привел к победе в Португалии и Нидерландах двух одиозных фигур - диктатора Антонио ди Оливейра Салазара и националиста Пима Фортейна), у нас стал проявлением идеологизированной борьбы за «своих» против «чужих». Поэтому и имеем наибольшее среди европейских государств количество отданных голосов.

Как сделать героя

Мы не даром уделяем так много внимания данному шоу. 2 апреля вышло распоряжение Кабмина относительно разработки новых школьных учебников по истории Украины, а 8 мая Виктор Ющенко заявил о намерении построить Пантеон славы героев - освободителей Украины, куда свезут прах героев Великой Отечественной войны. Там, конечно, не будет ни Ярослава Мудрого, ни Николая Амосова. Зато бесспорно будут такие до сих пор неоднозначные фигуры, как Степан Бандера, Роман Шухевич, Симон Петлюра и др.

Что делает отечественная политико-интеллектуальная элита? Одних одиозных фигур (Ленин, Брежнев, Щербицкий) заменяет на других (Петлюра, Бандера, Шухевич). Ведь с определенной точки зрения большой разницы между теми и другими не имеется. Напротив, у Ленина и Бандеры очень много общего. Оба идеологи, оба пролили реки крови (причем чужими руками), и оба стали жертвами своих идей. Единственная принципиальная разница - Ленин клал в основу классовый принцип, а Бандера - национальный. Ленин боролся за настоящих коммунистов, а Бандера - щирых украинцев. Для первого врагами были буржуазия и землевладельцы, а для второго - поляки, мадьяры и россияне. Все другое - банальные и никому не интересные детали.

Является ли Бандера героем независимой Украины? Несомненно. Но можем ли мы сегодня ввести его в пантеон, заменив там Ленина? Мы-то можем, но обществу от этого лучше не станет.

Мы слепо копируем советские штампы и переносим их на современные реалии. Если раньше каждый поэт-герой был революционером, борцом против несправедливости к трудящимся и крестьянам, то теперь герой - каждый, кто боролся за независимость. Причем, как и во времена Союза, если чего-то не хватает, но героем его надо сделать, необходимые моменты допишут историки.

Говорят, что Довженко сделал Щорса украинским героем по приказу Сталина (мол, у России есть Чапаев, а у вас?). Еще рассказывают интересные истории о «размножении» украинских партизан. После 1944 г. была создана специальная комиссия, работавшая при ЦК КПУ. Она за 4 года проверила заявки граждан, которые действовали в партизанских отрядах или в подполье. Оказалось, что подпольщиков было 21 тыс., а 136 тыс. чел. находились в партизанских отрядах на территории УССР.

Но с тех пор их количество начало расти. В 1958 г. партизан уже насчитывалось 220 тыс., а когда белорусы объявили, что в них было 360 тыс., украинцы запротестовали: мол, Украина же больше по площади и численности населения, чем Беларусь, поэтому пропорции должны сохраняться, и украинских партизан должно быть 1 млн., то есть втрое больше, чем белорусских. В конечном итоге украинцам позволили заявлять, что во время войны на территории УССР действовало 500 тыс. партизан.

Украинские националисты не отстают от своих идеологических противников. Численность УПА согласно Отчету рабочей группы историков при Правительственной комиссии по изучению деятельности ОУН и УПА, достигла своего максимума в 1944 г. и составляла 30 тыс. человек. Но в последнее время придется слышать абсурдные цифры - 200 тыс., 500 тыс...

Или такой момент. Мы всячески возвышаем роль женщины в собственной истории. На первый план ставим княгиню Ольгу и Роксолану, приписывая им сказочные достижения, и забывая при этом, что первая, будучи христианкой, сожгла целый город, а вторая так ублажала турецкого султана, что была первой женщиной в его гареме. Заметьте, что сказок, как Шахерезада, она ему не рассказывала, да и история умалчивает, была ли Роксолана хорошим этнографом.

Кто наши современные герои? С одной стороны - неудачники, не получившие поддержки общества (Мазепа), или с треском ее лишившиеся (Грушевский и компания) в борьбе за независимость. С другой - люди, которые просто выступали против России (Выговский, Гордиенко). И, наконец, идеологи, люди, учившие украинцев не любить своих соседей (Донцов, Михновский, Бандера и тому подобное). Да, есть еще литераторы, воспевавшие нашу трагическую судьбу (куда «почему-то» не входит российский офицер, родоначальник украинского стихотворного слова Котляревский).

Когда наши предки окрестили Русь, они снесли всех языческих идолов и храмы, а на их месте начали возводить православные. Когда к власти пришли большевики, то христианские культовые сооружения и памятники «имперским» деятелям начали сносить, и ставить свои. Подобным путем хотят идти и зодчие независимости.

«Та чи діждемось Вашінгтона…»

Нам часто приводят примеры западных демократий, в частности американский патриотизм, где столица носит имя первого президента, где дети просыпаются под гимн государства, и с увлечением слушают легенды о местных героях, первых поселенцах и тому подобное. И говорят: мы тоже должны иметь своих «вашингтонов».

Конечно, должны. Но если британцы, французы и американцы уже давно сформировали свое историческое сознание, более того, формирование шло в одном направлении, то у нас ситуация совсем другая. Историческое сознание в Украине формировалось как минимум в трех направлениях. Во времена Российской империи части Украины навязывались одни герои, отрицалось существование украинской культуры и языка. Другие части Украины жили примерно в тех же условиях под властью других империй.

В ХХ ст. идеологию резко изменили. Во времена УНР и ЗУНР, а также в первые годы Советской Украины проводилась украинизация, вспомнили о «мазепинцах», «хлопоманах», гайдамаках, опришках и др. Но потом украинизацию свернули, и начался курс на «слияние наций». Достаточно быстро и интенсивно насадили новых идолов. Несогласных не было. Точнее, были, но, как и в случае с империей, сидели они в «местах отдаленных».

Поэтому сегодня нужен переходный период. Возможно даже, длиной в одно поколение, пока общество забудет о «красных» героях. Хоть сделать это очень трудно, пока в парламенте есть фракция Компартии, пока главные улицы и площади многих городов носят имена Ленина, Урицкого, Маркса, Энгельса, в конце концов, пока в столице стоит памятник одному из организаторов Голодомора 1932-33 гг. Косиору.

Но если работать взвешенно, на первый план выставить деятелей культуры, науки, образования, искусств, а политику (как и пантеон) отложить до лучших времен, можно добиться успеха.

В завершение еще раз вернемся к «Великим украинцам». В студии телеканала после объявления результатов звучали слова, что, мол, украинцы нуждаются в новых героях, что Шевченко - уже не образец, наступило время творцов и интеллектуалов. Но в том и беда современной элиты, что и до сих пор не может не только показать, но и сама осознать величие тех же Шевченко, Франко.

Банальные образы революционеров как въелись в них в советские времена, так и продолжают сопровождать эти фигуры доселе. Ничего, что и до сих пор не издали все произведения Франко. И не осознали, что он, возможно, прежде всего был мыслитель, гуманист и философ (украинский Вольтер, или наоборот, Вольтер был французским Франко), а уже потом писателем и поэтом, и что революционером он просто вынужден был сделаться по велению тогдашней эпохи, чтобы донести свои слова людям. Как и Шевченко, который все-таки был в душе художником, написал свыше 800 картин, а поэтическое слово использовал, чтобы не только люди не забывали, кто они, но и, чтобы самому помнить за тысячи километров от родины, что он - украинец...

Но почитайте биографии эти двух гениев в школьном учебнике, и вы увидите, что они мало чем отличаются от советских - с теми же штампами и той же ведущей идеей. Украинцы творят новых героев, но по-старому не умеют их понять.

Читайте также: Савік Шустер та Невідомий Трипілець